Isus este unul dintre ai lui Israel. El s-a născut în Israel. El a trăit în Israel. Iar de Sărbătoarea Paștele din Israel (14 Nisan), Isus Și-a dat viața pe cruce pentru păcatele lumii. El a înviat în Israel. El s-a înălțat la cer din Israel. Primii Săi ucenici au fost descendenți ai lui Avraam, Isaac și Iacov. Și El Se întoarce în Israel pentru a-Și stabili Împărăția.

Un creștin este un urmaș al lui Isus, Mesia lui Israel, regele davidic promis al Israelului, care este Mântuitorul lumii!

Ca generație care asistă la încercări continue de discreditare, devalorizare, dezmembrare și distrugere a Israelului, trebuie să răspundem la întrebarea: Care este relația și responsabilitatea creștinului față de Israel? Iată o listă scurtă:

1. Un creștin este un credincios al Bibliei care se bazează pe promisiunea biblică că Dumnezeu a dat țara lui Israel poporului evreu și că, împlinind Scripturile profetice, Dumnezeu este în spatele readunării poporului lui Israel, în țara lui Israel, după aproape 2000 de ani de împrăștiere. Dumnezeu Își ține promisiunile și nu-Și poate anula caracterul.

A sta alături de Israel astăzi înseamnă a sta alături de planul lui Dumnezeu în desfășurare în existența lui Israel. Zionismul este credința că evreii au dreptul la un cămin național în Israel! Cei care încearcă să-l distrugă pe Israel sunt în opoziție cu scopurile lui Dumnezeu (1 Cronici 16:17-18; Ezechiel 26:24; Romani 9:1-5; Ioel 3).

2. Un creștin autentic luptă împotriva ignoranței și nebuniei antisemitismului. Nu există prieten mai mare al păcătoșilor, al omului sau al Israelului – decât Isus. Cu toate acestea, în mod tragic, istoria atestă acte de nedescris care au fost făcute împotriva evreilor de către cei care au purtat o "mască a Creștinismului". Creștinii autentici care cred în Biblie denunță aceste acte! (Zaharia 2:8; Deuteronom 7:7-9a)

3. În centrul credinței creștine se află credința în Noul Legământ din Ieremia 31, care a fost promis Israelului și inaugurat prin moartea lui Isus pe cruce. Acest nou legământ este celebrat și amintit astăzi în ceea ce se numește Împărtășanie. Cuvântul ebraic pentru Noul Legământ este "brith Hadasha" – de unde vine expresia "Noul Testament".

Care este sensul Noului Legământ pe care Isus l-a inaugurat prin moartea Sa pe cruce?

Răspunsul este o promisiune dinamică de cinci ori: că Legea va fi interiorizată în inimile credincioșilor (1 Corinteni 3:16); există iertarea păcatelor disponibilă tuturor celor care cred (Evrei 8:12); Israel va fi împăcat cu Dumnezeu, așa cum i-a promis lui Avraam (Romani 11:25 și următoarele); toată omenirea Îl va cunoaște pe Domnul (Ieremia 31:34); poporul evreu va fi păstrat de-a lungul veacurilor (Ieremia 31.35-37).

La un Seder de Paște cu ucenicii Săi, chiar înainte de răstignirea Sa, Isus a luat în mâinile Sale pâinea nedospită și străpunsă, cunoscută sub numele de "pâinea suferinței" (simbolizând costul sobru al răscumpărării și noul început din sclavia Egiptului) și a spus cu autoritate revelatoare asupra calendarului divin și a tradiției iudaice: "Acesta este trupul Meu care vă este dat; faceți aceasta spre pomenirea Mea." Apoi Isus a luat al treilea pahar la masa de Paște, cunoscut sub numele de Cupa Răscumpărării sau Eliberării, spunând: "Acest pahar este legământul cel nou în sângele Meu, care se varsă pentru voi" (Luca 22:19-20).

A participa la Împărtășanie înseamnă a te angaja într-o afirmare a Noului Legământ centrată pe Hristos, cu toate beneficiile sale.

Și, prin urmare, în centrul credinței unui creștin se află credința în planul de răscumpărare al lui Dumnezeu din veșnicia trecută în veșnicia viitoare. Un plan promis Israelului și lui Mesia lui Israel și desfășurându-se prin El. Un plan în care națiunile sunt invitate! Pavel a spus: "Căci, ori de câte ori mâncați din pâinea aceasta și beți din paharul acesta, vestiți moartea Domnului, până va veni El" (1 Corinteni 11:26).

4. Isus se întoarce în Israel și în Ierusalimul evreiesc! (Matei 23:37-39) În contextul Sederului de Paște înainte de răstignirea Sa, Isus a spus: "Adevărat vă spun că nu voi mai bea din rodul viței până în ziua când îl voi bea nou în Împărăția lui Dumnezeu" (Marcu 14I25). Cu alte cuvinte, la a doua Sa venire, când Isus va sta pe tronul lui David în Ierusalim și va stabili Împărăția lui Dumnezeu, restaurând în același timp planeta pământ la integritate, cu Israel în centru, "legătura dintre Isus și Paște" va continua în celebrarea finalizării sale divine (Ezechiel 45:21).

5. Un creștin crede în întreaga Biblie și în semnificația profetică a calendarului biblic de la Paște, care vorbește profetic despre moartea lui Isus, până la Corturi, care vorbește profetic despre adunarea finală a națiunilor lumii. Prin urmare, credința creștină a izvorât din Scripturile ebraice și din orașul Ierusalim – nu din Roma. Un creștin crede în întreaga Biblie și îi cheamă atât pe evrei cât și pe creștini înapoi la studiul Sfintelor Scripturi (Zaharia 14:16-19; Apocalipsa 7:9; Levitic 23:40).

6. Cea mai înaltă expresie a binecuvântării de către un creștin a țării "Israel" și poporul evreu este demonstrarea dragostei necondiționate față de evrei și ajutarea prietenilor evrei (precum și a restului lumii) să cunoască și să creadă în speranța și mântuirea lui Mesia lui Israel, Domnul Isus, unul dintre ai lui Israel.

Evanghelia lui Hristos "... este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecăruia care crede: întâi a Iudeului, apoi a Grecului" (Romani 1:16). Pavel a scris acest verset la timpul prezent, ceea ce înseamnă că dacă Evanghelia este încă puterea lui Dumnezeu "pentru" mântuire și este încă pentru "oricine crede", atunci Evanghelia este încă "întâi pentru Iudeu". Este important să observăm că termenul "primul" nu vorbește doar despre secvență, ci despre prioritate.

De fapt, Petru, vorbind unei audiențe evreiești din primul secol din Ierusalim, a subliniat o "legătură escatologică" cu evanghelizarea evreiască, spunând: "Pocăiți-vă, dar, și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse, astfel încât vremurile de înviorare să poată veni din prezența Domnului și ca El să-L trimită pe Isus Hristos, care v-a fost predicat mai înainte, pe care cerul trebuie să-L primească până la vremurile restaurării tuturor lucrurilor, despre care Dumnezeu a vorbit prin gura tuturor sfinților Săi proroci de la începutul lumii" (Faptele Apostolilor 3:19-21).

Aceasta coincide cu faptul că Isus a spus: "Căci Eu vă spun, nu Mă veți mai vedea până nu veți zice: 'Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului'" (Matei 23:39).

Iar Apocalipsa 1:7 spune: "Iată, El vine pe nori și orice ochi Îl va vedea, chiar și cei ce L-au străpuns. Și toate semințiile pământului se vor boci din pricina Lui. Chiar și așa, Amin." Realitatea este că, înainte ca lumea "să-L vadă", Ierusalimul se va "întoarce la El"! (Zaharia 12:10) "Și astfel tot Israelul va fi mântuit..." (Romani 11:26).

Puteți vedea atunci că există o mare bătălie spirituală asupra evanghelizării evreilor de care trebuie să fim conștienți. Pentru că, dacă Ierusalimul nu-L va vedea până nu-L va primi înapoi, atunci niciun ochi nu-L va vedea până când Ierusalimul nu-L va primi!

7. Un creștin crede că Domnul este un făcător de legăminte și un păzitor al legămintelor. Israel este numit "Primul născut" al lui Dumnezeu și primește legământul lui Dumnezeu cu părinții lor (Romani 11:28; Exod 4:22). Dumnezeu este pe deplin dedicat Israelului cu dragostea Sa bazată pe legământ.

Într-o zi va fi pocăință națională în Israel, o trezire și înviere prin Mesia Isus și "tot Israelul va fi mântuit". Mântuirea lui Israel înseamnă întoarcerea lui Isus, învierea celor neprihăniți, renașterea Bisericii și restaurarea pământului.

Scott Volk, fondator și director al Together For Israel, rezumă: "Biblia ne spune că fără învierea spirituală a Israelului, planul lui Dumnezeu nu va fi îndeplinit; și Isus nu Se va întoarce. Numai acest lucru ar trebui să oblige Biserica globală să binecuvânteze Israelul. Pavel a clarificat acest lucru bisericilor neamurilor. El i-a îndemnat să se roage pentru mântuirea lui Israel, să proclame adevărul despre Israel, să aibă grijă de Israel și să-l provoace pe Israel la gelozie.”

Să ne rugăm pentru mântuirea lui Israel în Isus, așa cum s-a rugat Pavel: "Fraților, dorința inimii mele și rugăciunea mea către Dumnezeu pentru Israel este ca ei să fie mântuiți" (Romani 10:1).

Să ne rugăm pentru pacea Ierusalimului. "Rugați-vă pentru pacea Ierusalimului: să prospere cei ce vă iubesc" (Psalmul 122:6).

Să ne rugăm pentru ca Ierusalimul să devină lauda întregului pământ. "Și nu-I da odihnă până nu va întemeia El și până va face din Ierusalim o laudă pe pământ" (Isaia 62:6-7).

Să ne rugăm pentru credincioșii evrei din prima linie din Israel, care sunt "rămășița credincioasă a lui Israel" și să-i sprijinim. (Matei 9:36-23; Romani 11:5; Romani 15:25-27).

Să ne rugăm pentru o revărsare a Duhului Sfânt al lui Dumnezeu în aceste ultime zile. "Voi turna peste casa lui David și peste locuitorii Ierusalimului Duhul harului și al rugăciunii; atunci vor privi la Mine, pe care L-au străpuns" (Zaharia 12:10).

Să-i provocăm pe prietenii noștri iudei la gelozie în planul genial al Tatălui ceresc în Fiul Său Mesia, Domnul Isus, așa cum a spus Pavel: "Zic dar, că s-au poticnit ca să cadă? Cu siguranță nu! Dar prin căderea lor, pentru a-i provoca la gelozie, mântuirea a venit la Neamuri." (Romani 11:11)

Să nu ne rușinăm de Evanghelie cum spune și apostolul Pavel și să vestim Evanghelia lui Isus Hristos iudeilor și neamurilor!

Timpul pentru a-l favoriza pe Israel a sosit.

NOTĂ: Acest material a fost scris de Greg Denham pe 18 februarie 2024 în site-ul All Israel News, de unde a fost preluat. Tradus și folosit cu permisiunea în scris din partea allisrael.com.